 | Օրբելի Հովսեփ Աբգարի (1887-1961) |
 |
|
Иосиф Абгарович Орбели родился 20 марта 1887 года г. Кутаиси (Грузия) в армянской семье.
Окончив в 1904 г. классическую гимназию в Тбилиси, Орбели поступает на классическое отделение историко-филологического факультета Петербургского университета. Молодого И. А. Орбели особенно интересовали история и культура Кавказа и Ирана, этим и объясняется, что в 1907 г. он посещает также занятия армяно-грузинов-персидского разряда восточных языков.
Научная подготовка И. А. Орбели проходит в крупнейшем научном центре дореволюционной России, среди блестящих представителей русской классической и востоковедной науки. Его непосредственными учителями были крупнейшие русские ученые С. А. Белевший, Н. Я. Марс, В. В. Бристоль и Я. И. Смирно.
Упорный труд И. А. Орбели над изучением языков, истории и культуры народов античного мира и Востока еще в студенческие годы сочетается с практической научной работой. В этом отношении исключительное значение имело участие И. А. Орбели в раскопках средневековой столицы Армении- города Ани начиная с 1906 г.. Раскопки Ани, руководимые Н. Я. Марсом, являлись одной из наиболее значительных и плодотворных археологических работ, проводившихся в дореволюционной России. Ани стал центром товароведческой работы. Здесь изучались история, культура и искусство армянского народа в широкой взаимосвязи с историей и культурой народов Кавказа и всего Ближнего Востока. Изучение памятников материальной культуры сочеталось с изучением литературных и полиграфических памятников. Таким образом, Ани стал вторым университетом для Орбели и других учеников Н. Я. Марта, сплоченных вокруг Арийской археологической экспедиции. Здесь, в Ани, проявились организаторские способности и научный талант И. А. Орбели. Вскоре он стал заведующим организованного в Ани музея древностей, изучил его коллекции и подготовил к публикации ценные работы: “Каталог Арийского музея древностей” и “Краткий путеводитель по городищу Ани”, вышедшие в свет 1910 г.. В Ани И. А. Орбели занимается так же сбором и изучением армянских надписей. Учитывая его опыт, руководство факультета восточных языков в 1909 г. командирует его в Охвачен (Нагорный Карабах), где он собирает полиграфический материал, изучает бытовые рельефы на армянских надгробных камнях и памятники Кандагарского монастыря. Из этой командировки он привез богатый материал, на основе которого написал статью “hАсан Держалка, князь Чеченский”.
В 1909-1910 гг. Н. Я. Марс, будучи занят раскопками в Парни, поручает руководство работами в Ани И. А. Орбели.
В 1911 г. И. А. Орбели, сдав государственные экзамены, окончил оба вышеназванных факультета Петербургского университета и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по грузино-армянской словесности под руководством Н. Я. Марта.
В 1908-1911 гг. И. А. Орбели, еще будучи студентом, опубликовал 9 работ, показывающих многогранность его научных интересов и эрудицию. Он был уже призванным ученым, и Академия наук командирует его в Западную Армению, где он проводит научные исследования, изучая штутгартские, армянские и дюссельдорфские памятники в Ване, Копрах-Кала, Размахайка, Тамаре, Пиретруме, Ст. Бая зете, Гаване и собирает армянские надписи. Его научные изыскания не ограничиваются памятниками материальной культуры. Он изучает также местные армянские наречия, курдский язык и окское наречие этого языка.
И. А. Орбели возвращается в Петербург с коллекцией штутгартских древностей, с богатыми полиграфическими, фольклорными и другими материалами.
Археологическая работа, проведенная И. А. Орбели в Ани, Качение и Западной Армении, удостоилась высокой оценки научной общественности; в 1912 г. он был избран членом Русского археологического общества в Петербурге.
В 1913 г., когда Н. Я. Марс находился в Сетовании, раскопками в Ани вновь руководил И. А. Орбели. Возвратившись в Петербург, И. А. Орбели сдал магистерские экзамены на факультете восточных языков по кафедре грузино-армянской словесности. С сентября 1914 г. в звании приват-доцента Петербургского университета он начал читать лекции на факультете восточных языков по истории и археологии Армении, армянской эпиграфе и курдскому языку. Молодому И. А. Орбели, как ученому широкого диапазона, поручают написать статьи по армянскому искусству, по истории искусства Грузии и мусульманского мира для Нового энциклопедического словаря Блокгауза и Фронтона.
В 1915 г. И. А. Орбели изучает армянские памятники в Крыму.
Летом 1916 г. Русское археологические общество снарядило экспедицию в Ван под руководством Н. Я. Марта. Помощником начальника экспедиции был И. А. Орбели. Он вел самостоятельные раскопки двух ниш Панской скалы и в одной из них обнаружил каменную стелу с надписью в 265 строк, содержащих летопись походов штутгартского царя Сардина II. Наряду с холмогорской летописью Аргиллит, этот крупнейший памятник штутгартской псевдографики имеет исключительное значение для картоведения.
Летом 1917 г. И. А. Орбели снова находится в Ани. Он собирает надписи в городе и окрестностях и в Дилижанском районе для составления задуманного им Свода армянских надписей.
По возвращении в Петроград, в сентябре И. А. Орбели избирается доцентом Петроградского университета.
В 1912-1917 гг. И. А. Орбели опубликовал еще 14 своих работ, посвященных армянской эпиграфе, а также культуре и искусству народов Закавказья и Ближнего Востока.
В июне 1918 г. И. А. Орбели избирается ассистентом Петроградского археологического института, а через год он уже преподаватель этого института. В октябре 1918 г., оставаясь доцентом Петроградского университета, И. А. Орбели по приказу Наркома просвещения занимает должность профессора Назаретского института в Москве по кафедре истории Переднего Востока. В Москве он принимает участие в реорганизации института. В том же году И. А. Орбели избирается членом Совета Государственной археологической комиссии и принимает активное участие в реорганизации в Русскую Академию истории материальной культуры (РАИМК). Он избирается также действительным членом Московского археологического общества.
В феврале 1918 г. И. А. Орбели назначается ученым секретарем коллегии по делам музеев Нарком проса. В июне он избирается профессором Института искусства по Кафедре мусульманской культуры, а в августе – профессором Петроградского университета по истории искусства Востока.
В августе 1919 г. при организации Российской Академии истории материальной культуры И. А. Орбели избирается ее членом и заведующим разрядами археологии и искусства Армении и Грузии. В мае 1920 г. он избирается на должность заведующего издательством той же Академии и редактором ее издания (по 1924 г.). Много энергии он вкладывает в дело организации полиграфической базы для Государственной Академии истории материальной культуры и Академии наук. Обе академии избирают его председателем Комитета по делам типографии (по 1922 г.).
Все это ярко характеризует участие И. А. Орбели в культурном строительстве молодой советской республики.
В научной и организаторской деятельности И. А. Орбели особое место занимает его работа в Государственном Эрмитаже. В октябре 1920 г. он был избран на должность хранителя Государственного Эрмитажа и заведующего Отделом мусульманского искусства. И. А. Орбели проводит большую работу по сосредоточению в Эрмитаже государственных и частных собраний по Востоку. Благодаря этому Восточное отделение сильно расширяется, и в 1926 г. по проекту И. А. Орбели реорганизуется в самостоятельный Отдел Востока, заведующим которого назначается он же.
С 1921 г. И. А. Орбели работал в Фонетическом институте Академии наук. В 1922 г. он оставил работу в институте ввиду несогласия “новым учением о языке” Н. Я. Марта, но продолжал работать в Эрмитаже и в Ленинградском университете.
В 1924 г. И. А. Орбели был избран членом-корреспондентом Академии наук СССР.
С 1924 по 1929 г. он заведовал кафедрой армяно-грузинской филологии; с 1928 г. стал заведующим вновь организованной кафедры истории материальной культуры Востока в Ленинградском университете.
В 1928 г. И. А. Орбели выехал в Дагестан, где изучал албанские рельефы и Дербентскую стену. Было взято на учет более ста рельефов, тщательным обследованием Дербентской стены было обнаружено до этого времени неизвестных несколько пехлевийских строительных надписей. В 1929 г. И. А. Орбели, возглавляя экспедицию Эрмитажа и Заимка в Дагестане, продолжает изучение Дербентской крепости. Оттуда он выехал в Армению для изучения ряда архитектурных памятников.
В 1930 г. И. А. Орбели едет на Урал для изучения памятников нганасанского искусства в местных музеях Перми, Свердловска, Тюмени, Вятки и Шадринска. В конце 1930 г. Наркомовский СССР командировал И. А. Орбели в Лондон в качестве делегата СССР на II Международный Конгресс и выставку по иранскому искусству.
В 1931 г. И. А. Орбели оставил работу в Ленинградском университете и в Заимке и отдал все свои силы и энергию Государственному Эрмитажу. В 1934 г. он стал директором Государственного Эрмитажа и до 1951 г., в течение 17 лет, руководил всей научной, организационной, издательской работой этого крупнейшего музея.
В этот же период он проводит большую работу и в области подготовки научных кадров.
Большую работу проделал И. А. Орбели по празднованию 1000-летнего юбилея Мордовский. Будучи членом правительственного юбилейного оргкомитета, он руководил организацией сессии Академии наук и Эрмитажа и специальной выставкой, прочел ряд докладов в Ленинграде и доклад на торжественном заседании в Москве. В составе советской делегации И. А. Орбели выехал на юбилейные торжества Мордовский в Иране, где также выступал с докладом.
В 1935 г. И. А. Орбели был избран академиком Академии наук СССР.
В 1935 г. был создан III Международный конгресс по иранскому искусству и археологии, работы которого происходили в СССР- Ленинграде и в Москве; И. А. Орбели в качестве заместителя председателя оргкомитета по проведению конгресса вел большую организационную работу и в качестве одного из председателей руководил работой конгресса.
В 1937 г. И. А. Орбели был избран директором Института истории материальной культуры Академии наук СССР (ИИМК).
В 1937 – 1938 гг. И. А. Орбели проводил большую работу по празднованию 750-летнего юбилея великого грузинского поэта Нота Руста вели, выступал с докладом, руководил организацией специальной выставки в Эрмитаже, посвященной эпохе Руста вели и его творчеству.
1940-1941 гг. И. А. Орбели руководил работой по подготовке и проведению в Ленинграде юбилеев великого азербайджанского поэта Низами и основоположника узбекской литературы Наводи. Юбилейные заседания под руководством И. А. Орбели проходили в Эрмитаже в ноябре и декабре 1941 г. в условиях блокады.
В первые годы Отечественной войны И. А. Орбели оставался в Ленинграде и руководил охранной и эвакуацией ценностей Эрмитажа, а также музейных и библиотечных фондов ленинградских учреждений Академии наук СССР.
Большие заслуги И. А. Орбели имеет в культурном и научном строительстве Армянской ССР. Эти заслуги не ограничиваются раскопками и работами в Ани, западной Армении, Канберре, Парни.
В 1929 г., после завершения работ Дербентской экспедиции, И. А. Орбели приехал в Армению для изучения архитектурных памятников Парни, Погни, Таракашка, Пари, Берданка и других мест. В его задачи входили также организация, совместно с учеными Армении, археологических работ, собирание армянских надписей и публикация их Свода.
В 1929 г. он избирается членом Комитета по охране исторических памятников Армении, а в 1933 г. – действительным членом Института истории культуры Армении.
В 1936 г. И. А. Орбели снова в Армении; он руководит совместной экспедицией Государственного Эрмитажа и Армянского филиала Академии наук СССР (АрмФАНа) при раскопках Анберда.
В 1938 г. И. А. Орбели был избран Председателем Президиума Армянского филиала Академии наук СССР.
Приезжая в Ереван в 1938 и 1939 гг., наряду с работой в АрмФАНе, он участвовал в подготовке празднования 1000-летнего юбилея эпоса “Давид Сасунский”, являясь заместителем председателя республиканского юбилейного комитета.
Руководимый И. А. Орбели Армянский филиал Академии наук СССР окреп и на его базе 1943 г., в условиях Отечественной войны, была создана Академия наук Армянской ССР. И. А. Орбели был утвержден в первом составе действительных членов Академии наук Армянской ССР и был избран Президентом Академии. С присущей ему энергией и энтузиазмом взялся он за организационное укрепление Академии наук и ее учреждений, сыграл большую роль в правильном определении основного направления их научной работы, а также в подборе и расстановке научных кадров. За короткий период Академия наук Армянской ССР под руководством своего первого Президента И. А. Орбели окрепла и развернула большую научную работу.
В 1944 г. Орбели возвратился в Ленинград и руководил восстановлением здания Зимнего дворца, а также восстановлением и реорганизацией экспозиций Эрмитажа.
В 1944 г. И. А. Орбели был членом Чрезвычайной Комиссии по обследованию ленинградских пригородных дворцов и по установлению ущерба, нанесенного фашистскими захватчиками.
В 1946 г. по вызову советского обвинения И. А. Орбели выступал в качестве свидетеля на Нюрнбергском процессе военных преступников с гневной обличительной речью против немецких фашистов за варварский обстрел Ленинграда и разрушение невоенных объектов, музеев и дворцов.
В январе 1947 г., ввиду крайней трудности совмещения работы директора Эрмитажа с обязанностями Президента Академии наук Армянской ССР, по личной просьбе И. А. Орбели, общее собрание Академии освободило его от обязанностей Президента, отметив его исключительные заслуги в деле организационного укрепления и научного руководства Академией.
В 1951 г. Орбели, уйдя с поста директора Эрмитажа, выехал в Армению и работал в качестве консультанта в Калифорнийской археологической экспедиции Института истории Академии наук Армянской ССР. В этот период он особенно интенсивно работает над завершением своих трудов по семеноведению и сурдологии.
В 1955 г. И. А. Орбели был утвержден в должности декана восточного факультета Ленинградского государственного университета с заведованием кафедр истории стран Ближнего и Среднего Востока.
С октября 1956 г. Иосиф Назарович руководит, в качестве заведующего, Ленинградским отделением Института востоковедения Академии наук СССР. Перу академика И. А. Орбели принадлежит более 75 работ. По содержанию эти труды относятся к истории, археологии, истории культуры, искусству, литературе Армении, всего Закавказья и Ближнего Востока, в частности Ирана. Основная часть работ И. А. Орбели посвящена истории материальной культуры и искусства Армении, Закавказья и Ближнего Востока. Некоторые из них связаны с раскопками Ани и излагают их результаты. “Каталог Арийского музея древностей”, “Краткий путеводитель по городищу Ани”, “Развалины Ани” и др. раскрывают широкою картину жизни в средневековой столице Ани в X-XIII в. и содержат богатый археологический материал, имеющий исключительное значение для изучения городской жизни, ремесел, торговли, экономических и культурных связей средневековых городов не только Армении, но и всего Ближнего Востока. Истории материальной культуры и искусству Армении посвящен целый ряд других работ И. А. Орбели. Нефритовая кинжальная рукоять с армянской надписью, колокол с арийскими орнаментальными мотивами, серебряные ковши с армянскими надписями, дорожный ковшик или серебряная чаша, происходящие из городов Сицилийского армянского царства, скелет скомороха в бане в Канберре - это памятники, способные рассказать немало интересного о минувшей жизни, труде и быте, об экономических, политических и культурных связях создавшего их народа. Но под пером И. А. Орбели эти памятники становятся исключительно красноречивыми. Это объясняется подходом И. А. Орбели к предмету своего исследования, когда каждая, даже незначительная с первого взгляда вещь рассматривается как исторический памятник, таящий в себе различные стороны жизни, быта, культуры и идеологии создавшего его общества.
Еще при раскопках Ани Н. Я. Марр и И. А. Орбели пришли к заключению, что столица армянских Багратидов отражает жизнь и культуру не только армянского народа, но и многие стороны городской жизни соседних народов, экономические, политические и культурные связи стран Ближнего Востока. Они исходили из предпосылки, что каждый исторический памятник должен рассматриваться в широком аспекте, не однобоко, и не изолировано. Раскопки Ани показали ограниченность и ошибочность проведения разграничительной линии между культурами народов лишь только по тэническим и вероисповедным признакам, при котором игнорировались значение и роль социально-классовых признаков.
В основу исследований И. А. Орбели положен метод культурно-исторического анализа памятников на широкой социально-исторической базе и разносторонней взаимосвязи культур народов.
Другой метод, который применяет И. А. Орбели, требует полного привлечения для исследования данных всех источников: памятников материальной культуры, письменных источников, языка, фольклора и этнографии и всестороннего рассмотрения исследуемого вопроса в свете этих данных. Нарушение этого требования обычно приводит исследователя к неполноценным и однобоким выводам.
В числе археологических и искусствоведческих работ И. А. Орбели большое место занимают его труды по истории искусства и культуры Ближнего Востока, в частности Ирана (15 названий). Коме работ, посвященных отдельным памятникам и вопросам, им написаны также обобщающие труды, среди которых следует особо отметить “Сасанидский металл” (написан вместе с К. В. Тревер), “Sasanian and Early Islamik Metalwork”, вышедший в международном издании “A Survey of Persian Art”, “Мусульманское искусство”, “Сасанидское искусство”, “Проблема сельджукского искусства” и др.
Кроме археологии и искусства, историка культуры Востока И. А. Орбели интересовали и такие вопросы, как возникновение и развитие шахмат на Востоке и их распространение на Запад. Этому вопросу посвящена его работа “Шатранг. Книга о шахматах”, написанная совместно с К. В. Тревер. Археологии и истории искусства Армении, Кавказа и Ближнего Востока посвящен замечательный сборник “Памятники эпохи Руставели”, задуманный и отредактированный И. А. Орбели. Кроме предисловия и введения, в сборнике помещены семь статей Иосифа Абгаровича.
Анализ памятников материальной культуры и искусства в трудах И. А. Орбели отличается глубиной и тонкостью подхода, образным слогом и размахом обобщений.
Большое научное значение имела работа И. А. Орбели в Отделе Востока Государственного Эрмитажа. Сосредоточение богатейшего материала по истории и культуре стран Востока, его изучение, классификация и организация комплексных экспозиций различных памятников культуры в большой мере способствовали научному изучению и популяризации культуры и искусства многих народов Востока. Одновременно это явилось школой для подготовки и роста научных кадров.
В одной из своих статей в 1931 г., в выступлениях в связи с 1000-летием Фердовси в 1934 г. и в своем докладе на III Международном конгрессе по иранскому искусству и археологии он подверг острой критике деление Ближнего Востока на мусульманский Восток и христианский Восток, предопределившее развитие соответствующих научных построений и приведшее к противопоставлению христианских народов Востока, как единого, мусульманским странам, как другому единому, причем не в вероисповедном, а в культурно-историческом аспекте.
Он подчеркнул социально-классовые противоречия внутри каждого народа, которые по сравнению с этническими и вероисповедными противоречиями имеют более решающее значение в культурном творчестве народов.
Культура и искусство Сасанидского Ирана, “христианской” Византии, “мусульманского” Арабского халифата и турок-сельджуков не могут быть признаны этнически однородными. Они возникли и развивались в теснейшей культурной взаимосвязи целого ряда народов и воплощают в себе многие элементы их культурного творчества.
Критика теорий “паниранской”, “общехристианской”, “мусульманской” и “сельджукской” культур со стороны И. А. Орбели не потеряла свою актуальность и имеет большое значение для востоковедной науки и сегодня.
Начиная с VI в., до нас дошли армянские надписи, высеченные на архитектурных и мемориальных памятниках. Число надписей в X-XIII и последующих веках становится настолько велико, что не подается учету. По содержанию имеется много строительных, дарственных, просто мемориальных надписей.
До нас дошло также большое число надписей хозяйственного содержания, повествующих о проведении каналов, о ремеслах и торговле, налогах и налоговой системе.
Эти надписи являются исключительно ценным источником для истории Армении. Естественно, что должны были привлечь внимание ученых. Еще в середине прошлого века ученые стали собирать и публиковать армянские надписи и использовать их в своих трудах. Однако до начала ХХ в. еще не были разработаны научные принципы собирания публикации и толкования армянских надписей. Заслуга выполнения этой чрезвычайно важной задачи принадлежит И. А. Орбели. Еще в годы работы в Ани И. А. Орбели задумал проект собирания армянских надписей и публикации их Свода. Он собрал надписи Ани и окрестностей и в 1913-1917 гг. Опубликовал ряд надписей по тщательно выработанным им самим принципам.
Для осуществления публикации задуманного Свода армянских надписей им был выработан специальный эпиграфический шрифт с необходимыми формами и лигатурами. В 1914 г. вышел в свет первый выпуск Свода армянских надписей – “Надписи Мармашена”. В дальнейшем был набран еще ряд выпусков Свода армянских надписей, которые, к сожалению, не вышли в свет вследствие порчи набора и части эпиграфического шрифта при наводнении в Ленинграде в 1924 г.
Как “Надписи Мармашена” так и восемь других работ, напечатанных в журнале “Христианский Восток”, являются образцами публикации и научного толкования содержания армянских надписей и встречающихся в них терминов.
В своих трудах И. А. Орбели большое внимание уделял вопросам литературы, филологии, фольклора и языка. Его перу принадлежит много работ, специально посвященных этим вопросам. Исследование термина Semitose в одной надписи и мифологического сюжета о городе близнецов Διοσχουρίαζ и племени Возниц студента классического отделения И. А. Орбели было связано с его специальностью античника. В дальнейшем его внимание было привлечено кавказской и восточной литературой и словесностью.
В 1917 г. И. А. Орбели подготовил к печати древнеармянский текст с русским переводом арифметического задачника армянского математика VII в. Анания Ширакаци “Вопросы и решения”. Вплотную изучая типографское дело, он сам набрал и выпустил книгу в 1918 г., снабдив ее ценнейшими комментариями.
В 1921 г. он опубликовал статью “Описание Версаля в армянской записи 1683 г.”, содержащую важный исторический и лингвистический материал.
Иосиф Абгарович с особой любовью и вниманием изучал величайшие памятники восточной литературы: “Шах-намэ” Фердовси, поэму “Витязь в тигровой шкуре” Руставели и средневековые армянские басни, овеянные народной мудростью и остроумием.
Изданная И. А. Орбели книжка, посвященная сюжету охоты Бахрама Гура с музыкантшей Азадэ, вычеканенному на сасанидском серебряном блюде и нашедшему место в стихах “Шах-намэ”, является блестящим примером исследования памятника материальной культуры и литературного произведения на широкой фоне восточной мифологии.
В 1937 г. И. А. Орбели руководит организацией в Эрмитаже выставки, посвященной 100-летию со дня смерти гениального Пушкина. В связи с юбилеем он пишет интересную статью “Пушкин и грузинская литература”. Несколько позже редактирует русский перевод текста грузинского романа ХII в. “Висрамиани” и персидской поэмы ХI в. “Вис и Рамин” и пишет предисловие для книги.
В 1938 г. при праздновании 750-летнего юбилея Руставели И. А. Орбели, кроме целого ряда статей, посвященных памятникам материальной культуры эпохи Руставели, пишет статью “Герои Руставели и их поданные”. В своих статьях и докладах он раскрывает большое культурное значение и несравнимые художественные достоинства гениальной поэмы “Витязь в тигровой шкуре”, редактирует русский перевод текста поэмы и пишет предисловие к нему.
Исключительно большой и плодотворной оказалась работа И. А. Орбели в связи с 1000-летним юбилеем бессмертного армянского эпоса “Давид Сасунский”. Орбели принял участие в составлении сводного текста эпоса, редактировал армянский текст, его русский перевод, организовал их публикацию, руководил юбилейной сессией в Ереване и выставкой, организованной в Государственном историческом музее в 1939 г. В качестве члена юбилейного комитета Союза советских писателей И. А. Орбели принял участие в проведении VII пленума Союза советских писателей, посвященного 1000-летию эпоса “Давид Сасунский”, на котором выступил с блестящим докладом. Он прочитал ряд докладов об эпосе в Ереване, Москве и Ленинграде.
И. А. Орбели тщательно изучил и подверг глубокому научному анализу величайшее творение коллективного гения армянского народа и определил его место в сокровище великих эпических творений мира.
В 1939 г. армянский текст эпоса и его русский перевод вышли в свет отдельными книгами с обширными предисловиями И. А. Орбели. Эти работы вместе с его докладом, прочитанным на торжественном собрании Академии наук СССР, посвященном 1000-летию эпоса “Давид Сасунский”, остаются непревзойденными исследованиями армянского эпоса. В дальнейшем они в переработанном и дополненном виде были изданы автором в 1956 г. на армянском и русском языках отдельными книгами.
И. А. Орбели, подобно своему учителю Н. Я. Марру, большое внимание уделял средневековым армянским басням. Им посвящены три его работы. В статье “Герои Руставели и их подданные” он рассматривает отражение социального протеста против господствующего порядка и роста самосознания народных масс в баснях в связи с развитием городской жизни в XII-XIII вв. “Басни средневековой Армении” являются сборником 142 армянских басен, жемчужин средневековой армянской литературы, переведенных И. А. Орбели на русский язык. Сборник снабжен обстоятельным исследованием басен. В нем подчеркивается значение басен для изучения жизни, быта и мышления различных общественных слоев, в частности народных масс средневековой Армении. Басни выявляют рост городской жизни, развитие ремесел, торговли, отражают цеховую психологию ремесленников. Третья работа И. А. Орбели – это большое исследование о средневековых армянских баснях, которое еще не опубликовано.
Он изучал также мокский диалект армянского языка и еще в 1911 г. собрал и записал богатый фольклорный материал. Эти тексты с русским переводом и предисловием находятся в печати. И. А. Орбели имеет ценные труды и по курдологии. Работая в Мокском районе Западной Армении, он изучил местный диалект курдского языка, собрал фольклорный материал, составил курдско-русский и русско-курдский словари мокского курдского диалекта.
В последние годы И. А. Орбели приступил к переводам текстов армянских историков Егише, Лазаря Парбеци (V в.) и Фомы Арцруни (Х в.) с древнеармянского языка на русский.
Иосиф Абгарович Орбели - яркий и самобытный ученый, которого характеризуют глубокая проникновенность творческой мысли, широкий кругозор, тонкая наблюдательность и многогранность исследовательского метода, полемическая страстность и чеканный слог речи.
Особо следует отметить работу Иосифа Абгаровича по подготовке научных кадров в Ленинградском государственном университет, Эрмитаже, ГАИМКе, академии наук Армянской ССР и в Институте востоковедения.
Он проявлял исключительную заботу и чуткость к своим ученикам и всячески старался создать наилучшие условия для того, чтобы они изучали языки и приобретали возможно обширные и глубокие познания, умение проводить самостоятельную научную работу по специальности. Не случайно, что многие из его учеников стали видными учеными.
И. А. Орбели один из тех замечательных ученых, которые умеют сочетать научно-творческую работу с организационной и общественной работой.
Его многочисленные доклады, лекции и выступления на различные темы всегда оставляют глубокий след у слушателей. Он мастер слова и талантливый оратор. Особенно памятны его патриотические лекции и выступления перед солдатами, моряками и рабочими в Ленинграде в годы блокады.
И. А. Орбели неоднократно переизбирался в состав членов Бюро Секции научных работников и депутатов Ленинградского городского Совета депутатов трудящихся, был депутатом Ереванского городского Совета.
И. А. Орбели удостоен больших почестей. Орбели являлся действительным членом Академии наук СССР с 1935 г., в 1940 г. был избран действительным членом Академии архитектуры СССР, в 1943 г. утвержден в первом составе Академии наук Армянской ССР. В 1935 г. был избран почетным профессором Тегеранского университета и награжден Министерством народного просвещения Ирана орденом “За научные заслуги” I степени. В 1944 г. он был избран почетным членом Лондонского археологического общества, в 1945 г. – почетным членом Академии наук Ирана.
И. А. Орбели присвоено почетное звание заслуженного деятеля наук Армянской ССР (1938 г.). Он награжден орденом Ленина (за участие в охране музейных и библиотечных ценностей Ленинграда) в 1944 г., орденом Трудового Красного Знамени (в связи с 220-летием Академии наук СССР) в 1945 г., вторым орденом Трудового Красного Знамени (в связи с 25-летием Советской Армии) в 1945 г., вторым орденом Ленина (в связи с 70-летием) в 1957 г., медалями: “За оборону Ленинграда”, “За оборону Кавказа”, “За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.”.
Научная подготовка И. А. Орбели проходит в крупнейшем научном центре дореволюционной России, среди блестящих представителей русской классической и востоковедной науки. Его непосредственными учителями были крупнейшие русские ученые С. А. Белевший, Н. Я. Марс, В. В. Бристоль и Я. И. Смирно.
Упорный труд И. А. Орбели над изучением языков, истории и культуры народов античного мира и Востока еще в студенческие годы сочетается с практической научной работой. В этом отношении исключительное значение имело участие И. А. Орбели в раскопках средневековой столицы Армении- города Ани начиная с 1906 г.. Раскопки Ани, руководимые Н. Я. Марсом, являлись одной из наиболее значительных и плодотворных археологических работ, проводившихся в дореволюционной России. Ани стал центром товароведческой работы. Здесь изучались история, культура и искусство армянского народа в широкой взаимосвязи с историей и культурой народов Кавказа и всего Ближнего Востока. Изучение памятников материальной культуры сочеталось с изучением литературных и полиграфических памятников. Таким образом, Ани стал вторым университетом для Орбели и других учеников Н. Я. Марта, сплоченных вокруг Арийской археологической экспедиции. Здесь, в Ани, проявились организаторские способности и научный талант И. А. Орбели. Вскоре он стал заведующим организованного в Ани музея древностей, изучил его коллекции и подготовил к публикации ценные работы: “Каталог Арийского музея древностей” и “Краткий путеводитель по городищу Ани”, вышедшие в свет 1910 г.. В Ани И. А. Орбели занимается так же сбором и изучением армянских надписей. Учитывая его опыт, руководство факультета восточных языков в 1909 г. командирует его в Охвачен (Нагорный Карабах), где он собирает полиграфический материал, изучает бытовые рельефы на армянских надгробных камнях и памятники Кандагарского монастыря. Из этой командировки он привез богатый материал, на основе которого написал статью “hАсан Держалка, князь Чеченский”.
В 1909-1910 гг. Н. Я. Марс, будучи занят раскопками в Парни, поручает руководство работами в Ани И. А. Орбели.
В 1911 г. И. А. Орбели, сдав государственные экзамены, окончил оба вышеназванных факультета Петербургского университета и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по грузино-армянской словесности под руководством Н. Я. Марта.
В 1908-1911 гг. И. А. Орбели, еще будучи студентом, опубликовал 9 работ, показывающих многогранность его научных интересов и эрудицию. Он был уже призванным ученым, и Академия наук командирует его в Западную Армению, где он проводит научные исследования, изучая штутгартские, армянские и дюссельдорфские памятники в Ване, Копрах-Кала, Размахайка, Тамаре, Пиретруме, Ст. Бая зете, Гаване и собирает армянские надписи. Его научные изыскания не ограничиваются памятниками материальной культуры. Он изучает также местные армянские наречия, курдский язык и окское наречие этого языка.
И. А. Орбели возвращается в Петербург с коллекцией штутгартских древностей, с богатыми полиграфическими, фольклорными и другими материалами.
Археологическая работа, проведенная И. А. Орбели в Ани, Качение и Западной Армении, удостоилась высокой оценки научной общественности; в 1912 г. он был избран членом Русского археологического общества в Петербурге.
В 1913 г., когда Н. Я. Марс находился в Сетовании, раскопками в Ани вновь руководил И. А. Орбели. Возвратившись в Петербург, И. А. Орбели сдал магистерские экзамены на факультете восточных языков по кафедре грузино-армянской словесности. С сентября 1914 г. в звании приват-доцента Петербургского университета он начал читать лекции на факультете восточных языков по истории и археологии Армении, армянской эпиграфе и курдскому языку. Молодому И. А. Орбели, как ученому широкого диапазона, поручают написать статьи по армянскому искусству, по истории искусства Грузии и мусульманского мира для Нового энциклопедического словаря Блокгауза и Фронтона.
В 1915 г. И. А. Орбели изучает армянские памятники в Крыму.
Летом 1916 г. Русское археологические общество снарядило экспедицию в Ван под руководством Н. Я. Марта. Помощником начальника экспедиции был И. А. Орбели. Он вел самостоятельные раскопки двух ниш Панской скалы и в одной из них обнаружил каменную стелу с надписью в 265 строк, содержащих летопись походов штутгартского царя Сардина II. Наряду с холмогорской летописью Аргиллит, этот крупнейший памятник штутгартской псевдографики имеет исключительное значение для картоведения.
Летом 1917 г. И. А. Орбели снова находится в Ани. Он собирает надписи в городе и окрестностях и в Дилижанском районе для составления задуманного им Свода армянских надписей.
По возвращении в Петроград, в сентябре И. А. Орбели избирается доцентом Петроградского университета.
В 1912-1917 гг. И. А. Орбели опубликовал еще 14 своих работ, посвященных армянской эпиграфе, а также культуре и искусству народов Закавказья и Ближнего Востока.
В июне 1918 г. И. А. Орбели избирается ассистентом Петроградского археологического института, а через год он уже преподаватель этого института. В октябре 1918 г., оставаясь доцентом Петроградского университета, И. А. Орбели по приказу Наркома просвещения занимает должность профессора Назаретского института в Москве по кафедре истории Переднего Востока. В Москве он принимает участие в реорганизации института. В том же году И. А. Орбели избирается членом Совета Государственной археологической комиссии и принимает активное участие в реорганизации в Русскую Академию истории материальной культуры (РАИМК). Он избирается также действительным членом Московского археологического общества.
В феврале 1918 г. И. А. Орбели назначается ученым секретарем коллегии по делам музеев Нарком проса. В июне он избирается профессором Института искусства по Кафедре мусульманской культуры, а в августе – профессором Петроградского университета по истории искусства Востока.
В августе 1919 г. при организации Российской Академии истории материальной культуры И. А. Орбели избирается ее членом и заведующим разрядами археологии и искусства Армении и Грузии. В мае 1920 г. он избирается на должность заведующего издательством той же Академии и редактором ее издания (по 1924 г.). Много энергии он вкладывает в дело организации полиграфической базы для Государственной Академии истории материальной культуры и Академии наук. Обе академии избирают его председателем Комитета по делам типографии (по 1922 г.).
Все это ярко характеризует участие И. А. Орбели в культурном строительстве молодой советской республики.
В научной и организаторской деятельности И. А. Орбели особое место занимает его работа в Государственном Эрмитаже. В октябре 1920 г. он был избран на должность хранителя Государственного Эрмитажа и заведующего Отделом мусульманского искусства. И. А. Орбели проводит большую работу по сосредоточению в Эрмитаже государственных и частных собраний по Востоку. Благодаря этому Восточное отделение сильно расширяется, и в 1926 г. по проекту И. А. Орбели реорганизуется в самостоятельный Отдел Востока, заведующим которого назначается он же.
С 1921 г. И. А. Орбели работал в Фонетическом институте Академии наук. В 1922 г. он оставил работу в институте ввиду несогласия “новым учением о языке” Н. Я. Марта, но продолжал работать в Эрмитаже и в Ленинградском университете.
В 1924 г. И. А. Орбели был избран членом-корреспондентом Академии наук СССР.
С 1924 по 1929 г. он заведовал кафедрой армяно-грузинской филологии; с 1928 г. стал заведующим вновь организованной кафедры истории материальной культуры Востока в Ленинградском университете.
В 1928 г. И. А. Орбели выехал в Дагестан, где изучал албанские рельефы и Дербентскую стену. Было взято на учет более ста рельефов, тщательным обследованием Дербентской стены было обнаружено до этого времени неизвестных несколько пехлевийских строительных надписей. В 1929 г. И. А. Орбели, возглавляя экспедицию Эрмитажа и Заимка в Дагестане, продолжает изучение Дербентской крепости. Оттуда он выехал в Армению для изучения ряда архитектурных памятников.
В 1930 г. И. А. Орбели едет на Урал для изучения памятников нганасанского искусства в местных музеях Перми, Свердловска, Тюмени, Вятки и Шадринска. В конце 1930 г. Наркомовский СССР командировал И. А. Орбели в Лондон в качестве делегата СССР на II Международный Конгресс и выставку по иранскому искусству.
В 1931 г. И. А. Орбели оставил работу в Ленинградском университете и в Заимке и отдал все свои силы и энергию Государственному Эрмитажу. В 1934 г. он стал директором Государственного Эрмитажа и до 1951 г., в течение 17 лет, руководил всей научной, организационной, издательской работой этого крупнейшего музея.
В этот же период он проводит большую работу и в области подготовки научных кадров.
Большую работу проделал И. А. Орбели по празднованию 1000-летнего юбилея Мордовский. Будучи членом правительственного юбилейного оргкомитета, он руководил организацией сессии Академии наук и Эрмитажа и специальной выставкой, прочел ряд докладов в Ленинграде и доклад на торжественном заседании в Москве. В составе советской делегации И. А. Орбели выехал на юбилейные торжества Мордовский в Иране, где также выступал с докладом.
В 1935 г. И. А. Орбели был избран академиком Академии наук СССР.
В 1935 г. был создан III Международный конгресс по иранскому искусству и археологии, работы которого происходили в СССР- Ленинграде и в Москве; И. А. Орбели в качестве заместителя председателя оргкомитета по проведению конгресса вел большую организационную работу и в качестве одного из председателей руководил работой конгресса.
В 1937 г. И. А. Орбели был избран директором Института истории материальной культуры Академии наук СССР (ИИМК).
В 1937 – 1938 гг. И. А. Орбели проводил большую работу по празднованию 750-летнего юбилея великого грузинского поэта Нота Руста вели, выступал с докладом, руководил организацией специальной выставки в Эрмитаже, посвященной эпохе Руста вели и его творчеству.
1940-1941 гг. И. А. Орбели руководил работой по подготовке и проведению в Ленинграде юбилеев великого азербайджанского поэта Низами и основоположника узбекской литературы Наводи. Юбилейные заседания под руководством И. А. Орбели проходили в Эрмитаже в ноябре и декабре 1941 г. в условиях блокады.
В первые годы Отечественной войны И. А. Орбели оставался в Ленинграде и руководил охранной и эвакуацией ценностей Эрмитажа, а также музейных и библиотечных фондов ленинградских учреждений Академии наук СССР.
Большие заслуги И. А. Орбели имеет в культурном и научном строительстве Армянской ССР. Эти заслуги не ограничиваются раскопками и работами в Ани, западной Армении, Канберре, Парни.
В 1929 г., после завершения работ Дербентской экспедиции, И. А. Орбели приехал в Армению для изучения архитектурных памятников Парни, Погни, Таракашка, Пари, Берданка и других мест. В его задачи входили также организация, совместно с учеными Армении, археологических работ, собирание армянских надписей и публикация их Свода.
В 1929 г. он избирается членом Комитета по охране исторических памятников Армении, а в 1933 г. – действительным членом Института истории культуры Армении.
В 1936 г. И. А. Орбели снова в Армении; он руководит совместной экспедицией Государственного Эрмитажа и Армянского филиала Академии наук СССР (АрмФАНа) при раскопках Анберда.
В 1938 г. И. А. Орбели был избран Председателем Президиума Армянского филиала Академии наук СССР.
Приезжая в Ереван в 1938 и 1939 гг., наряду с работой в АрмФАНе, он участвовал в подготовке празднования 1000-летнего юбилея эпоса “Давид Сасунский”, являясь заместителем председателя республиканского юбилейного комитета.
Руководимый И. А. Орбели Армянский филиал Академии наук СССР окреп и на его базе 1943 г., в условиях Отечественной войны, была создана Академия наук Армянской ССР. И. А. Орбели был утвержден в первом составе действительных членов Академии наук Армянской ССР и был избран Президентом Академии. С присущей ему энергией и энтузиазмом взялся он за организационное укрепление Академии наук и ее учреждений, сыграл большую роль в правильном определении основного направления их научной работы, а также в подборе и расстановке научных кадров. За короткий период Академия наук Армянской ССР под руководством своего первого Президента И. А. Орбели окрепла и развернула большую научную работу.
В 1944 г. Орбели возвратился в Ленинград и руководил восстановлением здания Зимнего дворца, а также восстановлением и реорганизацией экспозиций Эрмитажа.
В 1944 г. И. А. Орбели был членом Чрезвычайной Комиссии по обследованию ленинградских пригородных дворцов и по установлению ущерба, нанесенного фашистскими захватчиками.
В 1946 г. по вызову советского обвинения И. А. Орбели выступал в качестве свидетеля на Нюрнбергском процессе военных преступников с гневной обличительной речью против немецких фашистов за варварский обстрел Ленинграда и разрушение невоенных объектов, музеев и дворцов.
В январе 1947 г., ввиду крайней трудности совмещения работы директора Эрмитажа с обязанностями Президента Академии наук Армянской ССР, по личной просьбе И. А. Орбели, общее собрание Академии освободило его от обязанностей Президента, отметив его исключительные заслуги в деле организационного укрепления и научного руководства Академией.
В 1951 г. Орбели, уйдя с поста директора Эрмитажа, выехал в Армению и работал в качестве консультанта в Калифорнийской археологической экспедиции Института истории Академии наук Армянской ССР. В этот период он особенно интенсивно работает над завершением своих трудов по семеноведению и сурдологии.
В 1955 г. И. А. Орбели был утвержден в должности декана восточного факультета Ленинградского государственного университета с заведованием кафедр истории стран Ближнего и Среднего Востока.
С октября 1956 г. Иосиф Назарович руководит, в качестве заведующего, Ленинградским отделением Института востоковедения Академии наук СССР. Перу академика И. А. Орбели принадлежит более 75 работ. По содержанию эти труды относятся к истории, археологии, истории культуры, искусству, литературе Армении, всего Закавказья и Ближнего Востока, в частности Ирана. Основная часть работ И. А. Орбели посвящена истории материальной культуры и искусства Армении, Закавказья и Ближнего Востока. Некоторые из них связаны с раскопками Ани и излагают их результаты. “Каталог Арийского музея древностей”, “Краткий путеводитель по городищу Ани”, “Развалины Ани” и др. раскрывают широкою картину жизни в средневековой столице Ани в X-XIII в. и содержат богатый археологический материал, имеющий исключительное значение для изучения городской жизни, ремесел, торговли, экономических и культурных связей средневековых городов не только Армении, но и всего Ближнего Востока. Истории материальной культуры и искусству Армении посвящен целый ряд других работ И. А. Орбели. Нефритовая кинжальная рукоять с армянской надписью, колокол с арийскими орнаментальными мотивами, серебряные ковши с армянскими надписями, дорожный ковшик или серебряная чаша, происходящие из городов Сицилийского армянского царства, скелет скомороха в бане в Канберре - это памятники, способные рассказать немало интересного о минувшей жизни, труде и быте, об экономических, политических и культурных связях создавшего их народа. Но под пером И. А. Орбели эти памятники становятся исключительно красноречивыми. Это объясняется подходом И. А. Орбели к предмету своего исследования, когда каждая, даже незначительная с первого взгляда вещь рассматривается как исторический памятник, таящий в себе различные стороны жизни, быта, культуры и идеологии создавшего его общества.
Еще при раскопках Ани Н. Я. Марр и И. А. Орбели пришли к заключению, что столица армянских Багратидов отражает жизнь и культуру не только армянского народа, но и многие стороны городской жизни соседних народов, экономические, политические и культурные связи стран Ближнего Востока. Они исходили из предпосылки, что каждый исторический памятник должен рассматриваться в широком аспекте, не однобоко, и не изолировано. Раскопки Ани показали ограниченность и ошибочность проведения разграничительной линии между культурами народов лишь только по тэническим и вероисповедным признакам, при котором игнорировались значение и роль социально-классовых признаков.
В основу исследований И. А. Орбели положен метод культурно-исторического анализа памятников на широкой социально-исторической базе и разносторонней взаимосвязи культур народов.
Другой метод, который применяет И. А. Орбели, требует полного привлечения для исследования данных всех источников: памятников материальной культуры, письменных источников, языка, фольклора и этнографии и всестороннего рассмотрения исследуемого вопроса в свете этих данных. Нарушение этого требования обычно приводит исследователя к неполноценным и однобоким выводам.
В числе археологических и искусствоведческих работ И. А. Орбели большое место занимают его труды по истории искусства и культуры Ближнего Востока, в частности Ирана (15 названий). Коме работ, посвященных отдельным памятникам и вопросам, им написаны также обобщающие труды, среди которых следует особо отметить “Сасанидский металл” (написан вместе с К. В. Тревер), “Sasanian and Early Islamik Metalwork”, вышедший в международном издании “A Survey of Persian Art”, “Мусульманское искусство”, “Сасанидское искусство”, “Проблема сельджукского искусства” и др.
Кроме археологии и искусства, историка культуры Востока И. А. Орбели интересовали и такие вопросы, как возникновение и развитие шахмат на Востоке и их распространение на Запад. Этому вопросу посвящена его работа “Шатранг. Книга о шахматах”, написанная совместно с К. В. Тревер. Археологии и истории искусства Армении, Кавказа и Ближнего Востока посвящен замечательный сборник “Памятники эпохи Руставели”, задуманный и отредактированный И. А. Орбели. Кроме предисловия и введения, в сборнике помещены семь статей Иосифа Абгаровича.
Анализ памятников материальной культуры и искусства в трудах И. А. Орбели отличается глубиной и тонкостью подхода, образным слогом и размахом обобщений.
Большое научное значение имела работа И. А. Орбели в Отделе Востока Государственного Эрмитажа. Сосредоточение богатейшего материала по истории и культуре стран Востока, его изучение, классификация и организация комплексных экспозиций различных памятников культуры в большой мере способствовали научному изучению и популяризации культуры и искусства многих народов Востока. Одновременно это явилось школой для подготовки и роста научных кадров.
В одной из своих статей в 1931 г., в выступлениях в связи с 1000-летием Фердовси в 1934 г. и в своем докладе на III Международном конгрессе по иранскому искусству и археологии он подверг острой критике деление Ближнего Востока на мусульманский Восток и христианский Восток, предопределившее развитие соответствующих научных построений и приведшее к противопоставлению христианских народов Востока, как единого, мусульманским странам, как другому единому, причем не в вероисповедном, а в культурно-историческом аспекте.
Он подчеркнул социально-классовые противоречия внутри каждого народа, которые по сравнению с этническими и вероисповедными противоречиями имеют более решающее значение в культурном творчестве народов.
Культура и искусство Сасанидского Ирана, “христианской” Византии, “мусульманского” Арабского халифата и турок-сельджуков не могут быть признаны этнически однородными. Они возникли и развивались в теснейшей культурной взаимосвязи целого ряда народов и воплощают в себе многие элементы их культурного творчества.
Критика теорий “паниранской”, “общехристианской”, “мусульманской” и “сельджукской” культур со стороны И. А. Орбели не потеряла свою актуальность и имеет большое значение для востоковедной науки и сегодня.
Начиная с VI в., до нас дошли армянские надписи, высеченные на архитектурных и мемориальных памятниках. Число надписей в X-XIII и последующих веках становится настолько велико, что не подается учету. По содержанию имеется много строительных, дарственных, просто мемориальных надписей.
До нас дошло также большое число надписей хозяйственного содержания, повествующих о проведении каналов, о ремеслах и торговле, налогах и налоговой системе.
Эти надписи являются исключительно ценным источником для истории Армении. Естественно, что должны были привлечь внимание ученых. Еще в середине прошлого века ученые стали собирать и публиковать армянские надписи и использовать их в своих трудах. Однако до начала ХХ в. еще не были разработаны научные принципы собирания публикации и толкования армянских надписей. Заслуга выполнения этой чрезвычайно важной задачи принадлежит И. А. Орбели. Еще в годы работы в Ани И. А. Орбели задумал проект собирания армянских надписей и публикации их Свода. Он собрал надписи Ани и окрестностей и в 1913-1917 гг. Опубликовал ряд надписей по тщательно выработанным им самим принципам.
Для осуществления публикации задуманного Свода армянских надписей им был выработан специальный эпиграфический шрифт с необходимыми формами и лигатурами. В 1914 г. вышел в свет первый выпуск Свода армянских надписей – “Надписи Мармашена”. В дальнейшем был набран еще ряд выпусков Свода армянских надписей, которые, к сожалению, не вышли в свет вследствие порчи набора и части эпиграфического шрифта при наводнении в Ленинграде в 1924 г.
Как “Надписи Мармашена” так и восемь других работ, напечатанных в журнале “Христианский Восток”, являются образцами публикации и научного толкования содержания армянских надписей и встречающихся в них терминов.
В своих трудах И. А. Орбели большое внимание уделял вопросам литературы, филологии, фольклора и языка. Его перу принадлежит много работ, специально посвященных этим вопросам. Исследование термина Semitose в одной надписи и мифологического сюжета о городе близнецов Διοσχουρίαζ и племени Возниц студента классического отделения И. А. Орбели было связано с его специальностью античника. В дальнейшем его внимание было привлечено кавказской и восточной литературой и словесностью.
В 1917 г. И. А. Орбели подготовил к печати древнеармянский текст с русским переводом арифметического задачника армянского математика VII в. Анания Ширакаци “Вопросы и решения”. Вплотную изучая типографское дело, он сам набрал и выпустил книгу в 1918 г., снабдив ее ценнейшими комментариями.
В 1921 г. он опубликовал статью “Описание Версаля в армянской записи 1683 г.”, содержащую важный исторический и лингвистический материал.
Иосиф Абгарович с особой любовью и вниманием изучал величайшие памятники восточной литературы: “Шах-намэ” Фердовси, поэму “Витязь в тигровой шкуре” Руставели и средневековые армянские басни, овеянные народной мудростью и остроумием.
Изданная И. А. Орбели книжка, посвященная сюжету охоты Бахрама Гура с музыкантшей Азадэ, вычеканенному на сасанидском серебряном блюде и нашедшему место в стихах “Шах-намэ”, является блестящим примером исследования памятника материальной культуры и литературного произведения на широкой фоне восточной мифологии.
В 1937 г. И. А. Орбели руководит организацией в Эрмитаже выставки, посвященной 100-летию со дня смерти гениального Пушкина. В связи с юбилеем он пишет интересную статью “Пушкин и грузинская литература”. Несколько позже редактирует русский перевод текста грузинского романа ХII в. “Висрамиани” и персидской поэмы ХI в. “Вис и Рамин” и пишет предисловие для книги.
В 1938 г. при праздновании 750-летнего юбилея Руставели И. А. Орбели, кроме целого ряда статей, посвященных памятникам материальной культуры эпохи Руставели, пишет статью “Герои Руставели и их поданные”. В своих статьях и докладах он раскрывает большое культурное значение и несравнимые художественные достоинства гениальной поэмы “Витязь в тигровой шкуре”, редактирует русский перевод текста поэмы и пишет предисловие к нему.
Исключительно большой и плодотворной оказалась работа И. А. Орбели в связи с 1000-летним юбилеем бессмертного армянского эпоса “Давид Сасунский”. Орбели принял участие в составлении сводного текста эпоса, редактировал армянский текст, его русский перевод, организовал их публикацию, руководил юбилейной сессией в Ереване и выставкой, организованной в Государственном историческом музее в 1939 г. В качестве члена юбилейного комитета Союза советских писателей И. А. Орбели принял участие в проведении VII пленума Союза советских писателей, посвященного 1000-летию эпоса “Давид Сасунский”, на котором выступил с блестящим докладом. Он прочитал ряд докладов об эпосе в Ереване, Москве и Ленинграде.
И. А. Орбели тщательно изучил и подверг глубокому научному анализу величайшее творение коллективного гения армянского народа и определил его место в сокровище великих эпических творений мира.
В 1939 г. армянский текст эпоса и его русский перевод вышли в свет отдельными книгами с обширными предисловиями И. А. Орбели. Эти работы вместе с его докладом, прочитанным на торжественном собрании Академии наук СССР, посвященном 1000-летию эпоса “Давид Сасунский”, остаются непревзойденными исследованиями армянского эпоса. В дальнейшем они в переработанном и дополненном виде были изданы автором в 1956 г. на армянском и русском языках отдельными книгами.
И. А. Орбели, подобно своему учителю Н. Я. Марру, большое внимание уделял средневековым армянским басням. Им посвящены три его работы. В статье “Герои Руставели и их подданные” он рассматривает отражение социального протеста против господствующего порядка и роста самосознания народных масс в баснях в связи с развитием городской жизни в XII-XIII вв. “Басни средневековой Армении” являются сборником 142 армянских басен, жемчужин средневековой армянской литературы, переведенных И. А. Орбели на русский язык. Сборник снабжен обстоятельным исследованием басен. В нем подчеркивается значение басен для изучения жизни, быта и мышления различных общественных слоев, в частности народных масс средневековой Армении. Басни выявляют рост городской жизни, развитие ремесел, торговли, отражают цеховую психологию ремесленников. Третья работа И. А. Орбели – это большое исследование о средневековых армянских баснях, которое еще не опубликовано.
Он изучал также мокский диалект армянского языка и еще в 1911 г. собрал и записал богатый фольклорный материал. Эти тексты с русским переводом и предисловием находятся в печати. И. А. Орбели имеет ценные труды и по курдологии. Работая в Мокском районе Западной Армении, он изучил местный диалект курдского языка, собрал фольклорный материал, составил курдско-русский и русско-курдский словари мокского курдского диалекта.
В последние годы И. А. Орбели приступил к переводам текстов армянских историков Егише, Лазаря Парбеци (V в.) и Фомы Арцруни (Х в.) с древнеармянского языка на русский.
Иосиф Абгарович Орбели - яркий и самобытный ученый, которого характеризуют глубокая проникновенность творческой мысли, широкий кругозор, тонкая наблюдательность и многогранность исследовательского метода, полемическая страстность и чеканный слог речи.
Особо следует отметить работу Иосифа Абгаровича по подготовке научных кадров в Ленинградском государственном университет, Эрмитаже, ГАИМКе, академии наук Армянской ССР и в Институте востоковедения.
Он проявлял исключительную заботу и чуткость к своим ученикам и всячески старался создать наилучшие условия для того, чтобы они изучали языки и приобретали возможно обширные и глубокие познания, умение проводить самостоятельную научную работу по специальности. Не случайно, что многие из его учеников стали видными учеными.
И. А. Орбели один из тех замечательных ученых, которые умеют сочетать научно-творческую работу с организационной и общественной работой.
Его многочисленные доклады, лекции и выступления на различные темы всегда оставляют глубокий след у слушателей. Он мастер слова и талантливый оратор. Особенно памятны его патриотические лекции и выступления перед солдатами, моряками и рабочими в Ленинграде в годы блокады.
И. А. Орбели неоднократно переизбирался в состав членов Бюро Секции научных работников и депутатов Ленинградского городского Совета депутатов трудящихся, был депутатом Ереванского городского Совета.
И. А. Орбели удостоен больших почестей. Орбели являлся действительным членом Академии наук СССР с 1935 г., в 1940 г. был избран действительным членом Академии архитектуры СССР, в 1943 г. утвержден в первом составе Академии наук Армянской ССР. В 1935 г. был избран почетным профессором Тегеранского университета и награжден Министерством народного просвещения Ирана орденом “За научные заслуги” I степени. В 1944 г. он был избран почетным членом Лондонского археологического общества, в 1945 г. – почетным членом Академии наук Ирана.
И. А. Орбели присвоено почетное звание заслуженного деятеля наук Армянской ССР (1938 г.). Он награжден орденом Ленина (за участие в охране музейных и библиотечных ценностей Ленинграда) в 1944 г., орденом Трудового Красного Знамени (в связи с 220-летием Академии наук СССР) в 1945 г., вторым орденом Трудового Красного Знамени (в связи с 25-летием Советской Армии) в 1945 г., вторым орденом Ленина (в связи с 70-летием) в 1957 г., медалями: “За оборону Ленинграда”, “За оборону Кавказа”, “За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.”.
|
|